quarta-feira, 29 de outubro de 2008

À pregunta de ti

Há maneiras de falar que, não sendo exclusivamente lombenses, fazem parte da nossa linguagem. Uma delas é o uso do verbo «perguntar» com o significado de «procurar». Assim, o nosso povo, para dizer que anda «à procura de alguém» ou « à procura de alguma coisa», diz muitas vezes «ando à pergunta de…». É um modo de falar usado na Lomba e em outros lugares mas não em todos e nem por todas as pessoas. Tanto as pessoas de outras regiões como certas pessoas mais jovens (mesmo entre nós) estranham este uso tão… inusitado do verbo «perguntar».

Há já uns quatro anos estava eu numa Ordenação em que, depois da celebração, comíamos de pé à volta de mesas instaladas num pavilhão, em Midões. Uma senhora, que mora em Cernache (Coimbra) e me conhecia a mim e aos que estavam comigo, aproximou-se e perguntou-nos:
- Vocês não viram por aí a minha Maria?
Respondemos que não e a senhora continuou o caminho em busca da sua filha. Passado um pouco, aparece ao pé de nós a Maria. Naquele tempo ela devia ter uns doze anos. E eu digo-lhe:
- Ó Maria, olha que a tua mãe anda aí à tua pergunta.
- À minha quê?
E eu repeti, pensando que ela tivesse ouvido mal:
- À tua pergunta.
- À minha quê?
E aí é que eu percebi qual era a dificuldade, e disse:
- À tua procura.
- Ah!!!

quinta-feira, 16 de outubro de 2008

As invasões francesas na Lomba (7ª e última parte)

Mas também fora das igrejas foram feitos muitos estragos. Segundo a Relação dos «estragos feitos pelo Exercito Francez de Massena em Arganil e Seu Termo» (o. c., página 133), os invasores cortaram castanheiros e oliveiras (duas árvores tão preciosas naquele tempo, por causa do seu fruto) e também pinheiros. Em todo o território de Arganil foram incendiadas dezoito casas particulares e mortas trinta e três pessoas: três clérigos, entre eles o Reitor; e trinta leigos, dos quais sete eram mulheres. Além disso, noventa e seis mulheres foram presas e violadas (o. c. página 133).
*
Num ambiente pacato, como seria certamente o da nossa aldeia e da região em geral, estes acontecimentos tiveram o impacto de uma verdadeira catástrofe apocalíptica. Os mortos, a destruição e roubo de alimentos, as violações, as profanações de templos e o rasto de destruição e de fome que ficou depois foram marcas tão profundas que contribuíram para um trauma colectivo tão forte que chegou até hoje.

Fim

quarta-feira, 15 de outubro de 2008

As invasões francesas na Lomba (6ª parte)

Para além de buscarem mantimentos, os franceses fizeram muitos outros roubos, como pilhagens às igrejas e capelas, com o objectivo principal de levarem as pratas (muitas das quais se encontram hoje em museus franceses!):

«na Misericordia [de Arganil] metterão bestas, mas não offenderão as imagens», na matriz quiseram fazer estragos na escultura do Senhor dos Passos, mas ela estava escondida e arremeteram contra uma outra «que não era tão bem retratada»; enfiaram o gado na capela de S. Sebastião e nas capelas do Mont'Alto e do Senhor da Ladeira, porque estava «tudo acautellado» pelo administrador, poucos danos causaram. Contudo, as pratas devem ter funcionado como alvos preferenciais dos invasores, pois da matriz levaram «calices, patenas e mais trastes de prata» no valor de 13.944.000 réis» (o.c. página 27).
Foram queimadas e despedaçadas vinte e sete imagens (o.c. página 133).
continua

segunda-feira, 13 de outubro de 2008

As invasões francesas na Lomba (5ª parte)

A falta de alimento foi o problema atroz que ficou depois da invasão: «Depois da partida «daquellas feras», «oque mais deve lamentar-se hea fome, porque não só os pobres, mas tambem os ricos não tem couza alguma, que comão, porq por onde passou a tormenta nada absolutamente ficou, nem de mantimentos, nem de carnes, nem de ortaliças: e se alguma couza escapou ao inimigo, o alimpou anossa tropa, eassim mesmo os pobres soldados vão mortos de fome» (o. c., página 27).
O milho e a castanha eram a base da alimentação destes nossos antepassados. As pessoas enchiam enormes arcas de castanho com milho e castanhas secas para todo o ano. Quando ao franceses chegaram, abriam as arcas e punham lá os cavalos a comer. Estamos a falar de povos que estavam dependentes do pouco que a terra lhes dava, a troco de muito e penoso trabalho, para sobreviver. Para os nossos antepassados o alimento de que dependiam era a principal e quase exclusiva preocupação.

É importante que compreendamos esta mentalidade, ainda que, neste tempo em que nada falta, nos seja cada vez mais difícil compreendê-la. Hoje nem imaginamos! No mundo cómodo dos meninos mimados que encomendam uma piza ou vão ou Mac’Donalds quando o peixinho do jantar não lhes agrada, a fome não mete medo a ninguém e o alimento (essencial à vida!) é a última preocupação. Hoje pode haver quem ache ignorante uma pessoa idosa (desse tipo de pessoas de antigamente que se está a extinguir) que, ao ver uma enorme multidão na televisão, se interroga admirada: «Onde é que vão arranjar comer para tanta gente!?» Enquanto as nossas gerações, cada vez mais mimadas (e iludidas!), têm por principal preocupação «Que havemos de fazer para nos entretermos?», os antigos perguntavam antes: «Que havemos de comer hoje? E amanhã? Será que teremos pão para nós? E para os nossos filhos?» O maior filme de terror que “entretinha” os nossos antepassados era o da fome, o “filme” bem real em que eles eram actores e, muitas vezes, vítimas!

Se tivermos a coragem de reflectir isto compreenderemos a força da expressão «pão nosso de cada dia» que ainda sobrevive tanto na oração como na linguagem profana. Se tivermos a sabedoria de não nos rirmos da velhinha que diz «Onde é que vão arranjar comer para tanta gente!?» compreenderemos o trauma que foi para os lombenses de 1811 os cavalos [dos] invasores devorarem num dia o precioso alimento que mal lhes chegava para o ano inteiro. A imagem dos cavalos a comer directamente das arcas do milho chegou até nós com toda a sua força, e não foi por acaso.
continua

quinta-feira, 9 de outubro de 2008

As invasões francesas na Lomba (4ª parte)

Por onde quer que passassem, os exércitos, esfomeados, buscavam alimento, que roubavam violentamente às populações: gado de todo tipo, porcos, galinhas, milho, castanhas, vinho…
Não sei se entre nós o povo organizou alguma resistência armada contra o invasor como se fez noutros lugares do país, mas é certo que foram feitos esconderijos onde se armazenavam os mantimentos que era possível. Já vimos como algumas versões dos relatos orais dizem que a velhinha queimada pelos franceses foi interrogada sobre mantimentos escondidos.
Parece que estes esconderijos de alimentos eram feitos tanto em casas como fora delas. Quando há uns anos se fizeram obras numa loja de uma casa da Nogueira foi descoberta, depois de escavada alguma terra do chão, uma laje. Ao levantar a laje foi encontrado um buraco onde estava um pote, já vazio. Na nossa estrada para Arganil (inaugurada em Setembro de 1932) existe a famosa curva conhecida pelo nome de «Volta do Pote», porque quando os trabalhadores que fizeram a estrada escavaram aquela curva (e naquele tempo isso fazia-se manualmente, com pás e picaretas) também encontraram lá um pote enterrado, também ele vazio. Teriam estes potes servido para esconder mantimentos durante a invasão? Não sabemos, embora haja quem defenda que sim. Pessoalmente não arrisco defender essa hipótese, embora a considere possível.
Existe junto à Poça da Sorte, alguns metros à direita do lugar onde desemboca o carreiro que lá chega vindo de frente da Eira do Povo, um buraco escavado na barreira, hoje semi atulhado pela passagem por ali da estrada nova que lá fizeram. Também há quem diga que aquele buraco serviu para esconder mantimentos, mas talvez a sua escavação seja anterior. Essa caverna é conhecida por «buraca dos mouros». Mas sobre ela falarei noutra ocasião mais oportuna.
Porém, mesmo os esconderijos eram, muitas vezes, descobertos, pois as casas eram completamente revolvidas: «[…] as cazas não parecião senão huma confusão, trastes despedaçados, tudo revolto nada no seu lugar, as lojas cavadas, quantos escondrigios se tinhão feito para cada hum refugiar oque podia, tudo descoberto […]» (o. c., página 27, negrito feito por mim).
continua

quarta-feira, 8 de outubro de 2008

Mil visitas: obrigado!

Este nosso blog, apesar de jovem, já entrou no coração de todos nós. Foi aberto a 8 de Abril deste ano e coloquei-lhe um contador de visitas no mês seguinte. Pois agora ultrapassámos as 1000 visitas! Este avanço do contador de visitas e os comentários sempre motivadores que vocês cá vão deixando, caríssimos leitores, são a prova de que o blog está a cumprir a sua missão. Por tudo isto o que tenho a dizer-vos é:
obrigado!

As invasões francesas na Lomba (3ª parte)

Apesar de começar a cair em desuso, o apupo ainda hoje é uma forma popular entre nós de chamar as pessoas à distância, ou então de responder, sobretudo da fazenda. Conta-se que, no seu gozo terrorista, alguns franceses, imitando este costume local do apupo, faziam pouco dos povos destas nossas aldeias que ao longe fugiam a esconder-se onde podiam: «Uuu! Ó Maria, vêm lá os franceses!»
Era muito difícil esconder-se nestas serras, porque naquela época elas estavam completamente “rapadas”: as árvores não eram assim tantas como hoje e, sobretudo, não havia mato quase nenhum, porque era roçado para “fazer a cama” aos animais e, depois disso, ser estrume nas fazendas. E era complicado fazer fogueiras nesses acampamentos improvisados, porque o lume de noite ou o fumo de dia logo sinalizariam a presença dos refugiados.
continua

segunda-feira, 6 de outubro de 2008

As invasões francesas na Lomba (2ª parte)

A Lomba invadida pelos franceses
No tempo das invasões francesas a Lomba já existia como lugar habitado (pelo menos desde o século XVII, como sabemos), e foi também ela invadida pelos franceses. Deve ter sido um grande trauma para a população, porque são muitas a narrações que nos chegaram pela tradição oral dos selvagens distúrbios por aqui praticados nessa ocasião.
Conta-se que, quando vieram os franceses, o povo fugiu para a serra e a povoação ficou deserta. Um dos episódios relatados com certo pormenor é o de uma velhinha que não podia andar e por isso ficou cá e escondeu-se num palheiro. Os franceses, na sua pilhagem, descobriram-na e acabaram por queima-la. Consta que a velhinha foi queimada no forno do cimo da rua chamada «do Pátio Velho». Segundo algumas versões a velhinha foi morta depois de se ter recusado a revelar o lugar onde havia mantimentos, que era o que as tropas mais precisavam.
continua

Missa

Missa na nossa capela (Nossa Senhora da Saúde, Lomba) amanhã, terça-feira, dia sete de Outubro, às 21h00m.

quinta-feira, 2 de outubro de 2008

O autocarro para a Lomba (e Nogueira)

Parece estranho haver um autocarro para a Lomba, mas à quinta-feira há excepção. Desde há alguns anos que às quintas-feiras de manhã um autocarro faz o percurso de ida e volta de Arganil para a Nogueira com paragem na Lomba para transportar as pessoas e vão e voltam do mercado semanal com as suas compras. São duas viagens que esse autocarro faz todas as quintas feiras: a primeira sai de Arganil às 09h15m; e a segunda às 11h15m. Até há pouco tempo era um grande e antigo autocarro da Rodoviária que subia a nossa estrada às quintas-feiras. Mas os tempos estão a mudar. Já muitas pessoas têm carro para se deslocarem à vila para fazer as suas compras, e são cada vez menos os passageiros deste autocarro. Deste modo, a antiga "banheira", que vinha por vezes já quase vazia, foi substituída pelo autocarro que vemos na imagem, que, sendo embora mais pequeno, é mais moderno e chega para as necessidades.